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|本期目录/Table of Contents|

 育中国心视界下阳明“四句教”的文化心理论析(PDF)

《心理学探新》[ISSN:1003-5184/CN:36-1228/B]

期数:
 2024年05期
页码:
 387-392
栏目:
 
出版日期:
 2024-10-20

文章信息/Info

Title:
 On the Cultural Mind of Wang Yangming’s “Four Sentences Teaching” in the Horizon Cultivation of Chinese Xin
文章编号:
1003-5184(2024)05-0387-06
作者:
 李炳全1; 都海欣2
 (1.肇庆学院教育科学学院,肇庆 526061; 2.广西师范大学教育学部,桂林 541006)
Author(s):
 Li Bingquan1; Du Haixin2
 (1.School of Educational Science,Zhaoqing University,Zhaoqing 526061; 2.Department of Education,Guangxi Normal University,Guilin 541006)
关键词:
 王阳明;  四句教;  文化心理;  中国心
Keywords:
 Wang Yangming;  Sijujiao(The doctrine of Four Sentences);  Cultural Mind;  Chinese Xin(Heart)
分类号:
 B8409
DOI:
 -
文献标识码:
 A
摘要:
 “四句教”是王阳明晚年对其思想的总结概括,是阳明心学的精髓,也是后阳明心学发展的关键,由此激发哲学、教育学、伦理学、史学等多学科研究,但缺乏心理学研究。从心理学视界进行研究,可以看出“四句教”蕴含丰富中国文化心理即中国心及育中国心的方法或途径。“无善无恶心之体”是中国文化特别是儒文化性善论的集中表达,其中蕴含上德或至善、人皆可为圣的平等思想、以“道”或“理”观物的认知方式等中国心; “有善有恶意之动”表达出心意统一,蕴含道德意识、社会责任意识和使命感、家国情怀等中国心。“知善知恶是良知”阐明良知具有道德判断力和践行力,其中蕴含良知、克己、无我、节欲等中国心和渐悟、顿悟等育中国心的方法。“为善去恶是格物”强调认识论与实践论统一,其中蕴含性善论、仁心等中国心以及为学和为道两种修心育心途径。依据“四句教”,可以通过明心见性、立志和事上磨等方式育中国心。
Abstract:
 Sijujiao(The doctrine of Four Sentences)is a summary and generalization of Wang Yangming’s thoughts in his later years,which is the essence of Yangming’s Xinxue and the key to the development of post-Yangming’s Xinxue,Thus stimulating multidisciplinary studies in philosophy,pedagogy,ethics,history,etc.,but there is a lack of psychological research.From the horizon of psychology,it can be seen that Sijujiao contains rich Chinese cultural mentalities,that is,Chinese Xin and the ways to cultivate Chinese Xin.The concept of “Xin’s noumenon is without goodness or disgust” is a concentrated expression of The theory of goodness in human nature of Chinese culture,especially Confucian culture,which embodies the idea of equality based on the supreme virtue or ultimate goodness,the idea that all people can become saints,and the cognitive approach of viewing things by “Dao” or “Li”; The phrase of “kindness and malice are produced by consciousness’ function” expresses the unification of Xin and Yi(consciousness),containing moral consciousness,the consciousness and sense of social responsibility and mission,patriotism,and other Chinese Xin(psychological characteristics of Chinese culture).“Knowing what is good or evil is Liangzhi(conscience)” clarifies that Liangzhi(conscience)has moral judgment and practical power,which contains Chinese Xin such as conscience,self-restraint,selfless and abstinence,as well as ways of cultivating Chinese Xin such as insight and gradual realization enlightenment.The principle of “doing good and eliminating evil is Gewu(the study of things)” emphasizes the unity of epistemology and practical theory,which contains the Chinese mind such as the theory of innate goodness and Renxin(benevolence),as well as two ways of cultivating Chianese Xin:Weixue(learning)and Weidao(apperception of Dao).According to Sijujiao,Chinese Xin can be cultivated by Ming-xin-jian-xing(awaking Xin and seeing nature),Lizhi(determination,establishing ambition),and Shi-shang-mo(practical experience),etc.

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备注/Memo

备注/Memo:
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更新日期/Last Update:  2024-10-20